散文诗天山

篇一：散文诗我爱我的祖国

【散文诗】我爱我的祖国

（王琼慧）：我的祖国，有奔腾不息的长江黄河、还有椰林碧海和广茂的草原；

我爱我的祖国，五千年蕴涵和积淀的文化；

我的祖国，就是这片古老土地上世代相传的人民。

（林位安）：我爱我的祖国，56个民族组成的大家庭；

我的祖国，是13亿人民聚集而成的大中国

（全班合）：我爱我的祖国，六十年一建设的业绩和辉煌。 我骄傲，因为我是中国人；我自豪，因为我们是新世纪的开拓者。 （王琼慧）：忆往昔，满目疮痍的中华大地遭受过列强的蹂躏与欺凌，是无数共产党人抛头颅，洒热血，用鲜血和生命创建了惊寰宇、耀古今的不朽业绩；

（林位安）：看今朝，是伟大的中国共产党带领全国人民，诠释了“振兴中华”深刻的哲理，开辟了中国特色社会主义金光大道。 （全班合）：六十一年的风雨历程，六十一年的丰功伟绩。

西部大开发战略的实施和推进，是中华民族发展史上惊天动地的伟业；振兴东北老工业基地，必将为祖国的繁荣富强推波助澜、锦上添花；

奥运会的成功举办，向世界展现了中华民族的精神风范；神七的发射成功，标志着中国的综合国力已达到世界先进水平。

你一定吟诵过“明月出天山，苍茫云海间”的壮丽诗篇； 你一定通读过，丝绸之路，驼铃声声的悠久历史。

无论你走到哪里，历史都会庄严地告诉你，每块土地从来就不是隔绝于祖国内地的一片孤域。她自古以来就是中华大家庭的一员，繁衍生息于这片土地上的各族人民共同参与缔造了东方古国的历史，每块土地同祖国的命运紧紧相连在一起；

正是这样，我们要像天山雪松，绿洲白扬，戈壁红柳，沙漠胡扬那样，根植和毅立于祖国大地。

祝愿：我们伟大的祖国明天更加繁荣昌盛！

篇二：中国古代诗歌散文欣赏

中国古代诗歌散文欣赏

咏史怀古诗鉴赏练习

1．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

金谷园

杜牧

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。

日暮东风怨啼乌，落花犹似坠楼人。

【注】金谷园：故址在今河南洛阳西北，是西晋富豪石崇的别墅，繁荣华丽，极一时之

盛。唐时园已荒废，成为供人凭吊的古迹。

(1)诗中“草自春”的“自”字与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法是

否相同？试作简要分析。

(2)全诗句句写景，且景中寓情。试分析诗人由三、四句中的“日暮啼鸟、东风落花”联

想到了什么？表达了诗人怎样的思想感情？

2．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

金陵怀古

刘禹锡

潮满冶城渚，日斜征虏亭。

蔡洲新草绿，幕府旧烟青。

兴废由人事，山川空地形。

《后庭花》一曲，幽怨不堪听。

(1)诗的首联和颔联均是写景，但又各有不同，试作简要分析。

(2)“《后庭花》一曲”中的“后庭花”是化用了杜牧《泊秦淮》中的哪一句？表达了诗

人怎样的思想感情？

3．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

咏史

李商隐

北湖南埭①水漫漫，一片降旗百尺竿。

三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘？

【注】①北湖，南京玄武湖。南埭，即鸡鸣埭。二者都是六朝帝王寻欢作乐的地方。

(1)简析第二句中的“一片”和“百尺”的表达效果。

(2)诗歌最后以反问结句，可以看出诗人怎样的观点态度？

羁旅思乡诗鉴赏练习

1．阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。

除夜作

高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？

故乡今夜恩千里，霜鬓明朝又一年。

(1)诗歌讲究景情相合，诗歌的前两句作者选取了哪些意象？营造了怎样的氛围？

(2)杜甫在《月夜》中写道：“今夜郎州月，闰中只独看。”从写作手法上看，与本文的第

几句相似？表达了作者怎样的思想感情？

2．阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。

寒食

孟云卿

二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。

贫居往往无烟火，不独明朝为子推。

(1)本诗的前两句采用了怎样的手法？抒发了作者内心怎样的感受？

(2)寒食“无烟火”是为纪念春秋时期的介子推相沿而成的风俗。这个节日里，人们多外

出游春，吃现成的食物，感受野外空气的清新。但是作者却笔锋一转，描写了贫居的生活，

这其中有何深意？

3．阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。

旅次朔方

刘 皂

客合并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。

(1)诗歌讲究炼字，从关键字词中可以窥看到诗歌的主题。本文是一首羁旅乡思题材的作品，

试从诗中找出表现主题的关键字词，并简略分析。

(2)解析第三句“无端更渡”的意思，并分析作者所要表达的思想感情

4．阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。

行舟

李益

柳花飞入正行舟，卧引菱花信碧流。

闻道风光满扬子①，天晴共上望乡楼。

【注】①扬子：扬子江，长江的江苏段。

(1)“柳花飞入正行舟，卧引菱花信碧流”表现了怎样的情和(来自:WwW.ZW2.CN 爱作文 网)景？

(2)诗人在第三句中提到了风光秀丽的扬子江的春景，但第四句却写道“天晴共上望乡楼”，

很明显，诗人舟行扬子江，不是为了看景。请分析，作者为什么要在此时才登楼望乡呢？

5．阅读下面一首唐诗，回答后面的问题。

杂诗 ’

无名氏

无定河边暮角声，赫连台①畔旅人情。

函关归路千余里，一夕秋风白发生。

【注】①赫连台：东晋末年夏国赫连勃勃所筑，是古代战争中积尸封土其上以表战功的

土丘。

(1)诗歌前两句都是写景，其中既无动词，又无形容词。请结合注释分析景物描写营造了

怎样的意境？

(2)“一夕秋风白发生”一句用了哪种修辞手法？表达效果如何？

山水田园诗鉴赏练习 1、阅读下面一首唐诗，回答后面的问题

雨过山村

（唐·王建）

雨里鸡鸣一两家， 竹溪村路板桥斜。

妇姑①相唤浴蚕②去， [1] 闲着中庭③栀子花。①妇姑：嫂嫂和小姑②浴蚕：古时候将蚕种浸在盐水中，用来选出优良的蚕种，称为浴蚕。

③中庭：院心

(1) “雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜”两句诗写出了怎样的环境？请作简要概括。

(2) 练习全市赏析“闲着中庭③栀子花”句中“闲”字的表达效果。

2、阅读裴迪这一首唐诗，回答后面的问题。

华子岗 日落松风起，还家草露晞。

云光侵履迹，山翠拂人衣。

(1)本是描写了那些景物？这些景物时怎样串联起来的？

(3) 请你揣测一下诗人此时的心境，并说出你的依据

3、阅读下面一首宋诗，完成题目

夏日三首

张耒

长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。

蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。

落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。

久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。

注：①檐牙：屋檐如牙齿一样 ②落落：稀疏的样子

(1)这首诗主要写村居环境之“清净”，通观全诗，作者主要运用了什么手法来表现环境的“清

净”？试作简要分析

（2）这首诗通过对村居清净环境的描写，抒发了诗人什么样的思想情感？

4．阅读下面一首唐诗，回答问题。

移家别湖上亭

戎昱

好是春风潮上亭，柳条藤蔓系离情。

黄莺久住浑相识．欲别频啼四五声。

（1） 这首诗主要运用了什么修辞手法？表达了作者怎样的思想感情

（2） 请结合具体诗句赏析一下这种手法。

边塞军旅诗鉴赏练习

1．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

行军九日思长安故园①

岑参

强欲登高去，无人送酒来。 ，

遥怜故园菊，应傍战场开。

【注】①这首诗的原注说：“时未收长安。”唐天宝十四载(755)安禄山起兵叛乱，次年

长安被攻陷。至德二载(757)二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。九月唐军收复长安，

诗可能是该年重阳节在凤翔写的。岑参是南阳人，但久居长安，故称长安为“故园”。

(1)“遥怜故园菊”中的“遥”字和“怜”字，极具感染力，请简要加以赏析。

篇三：西部边陲的夜莺——读亚楠的散文诗

西部边陲的夜莺

——读亚楠的散文诗

作者：夏汉 《光明日报》（ 2015年10月19日 13版）

“我知道，在这片土地上，所有的美都盛开在人们心里，/所有的爱都已经生根开花??”读到伊犁诗人亚楠的《一首民歌》时，我不禁为之一振。爱，美和花几乎是浪漫主义永恒的主题，而亚楠的故乡伊犁拥有着草原、天山，拥有着多民族的和谐共处，歌与花朵共存，爱与美同在。在这里，诗人假若不去歌唱，不去赞美，也就失去了诗人的天职。就像诗人写的：“小草已经发芽，夜莺为什么不去自由歌唱？”这是地域之于诗人的宿命。

当然，一个诗人应该拥有多方面的诗学品质，而真诚乃是根本。亚楠这位憨厚而睿智的西域汉子，在诗里就有着更多天性般的赤诚，这也成为考察其写作的一个视角。源于其故乡的原生之美，他的诗里有着诸多赞歌般的诗行，他专注于诗歌自身的意义。诗人在《伊犁之美》这首诗里道出了心曲：“一条大河从我的梦中流过。/水波粼粼。无数美丽的传说穿越时空，养育着我们，也养育着一茬又一茬生命。/峻美的天山。辽阔的草原。/牛羊遍地。四季牧歌。/还有那美丽的阿瓦尔古丽，让我们心存感激，永远心醉??”

假如在一个环境屡遭破坏，世风日下的地方，一个诗人写赞美诗篇几乎是一种忤逆之举。而在这拥有原始之美的伊犁草原，任何的矫饰都不需要，乃至于不赞美几乎就是对造化的一种亵渎。

亚楠是一位文思深沉的诗人。他的深沉来自对故乡无限的炽爱，故而面对“乔尔玛”，他才会说：“这是一条永远没有尽头的小路吗？这是一个奇异的故事。没有开头，也没有结尾。前面是浑然一团的迷雾??那是你一辈子都没走完的路啊??不知道你死亡的谷底会有魔影，善良的生命一个个温顺地倒下。”在那拉提的早晨才会看到一个童话：“一个永远猜不透的谜，五彩斑斓的梦在这里养育，露出诱人的甜香。”甚至在亚楠的文字里我还读出几分凝重来，这尤其让我对作者多了一份揣测，是其天性使然，还是另有缘由？在与亚楠的短暂接触里，的确感觉他的性格颇有些内敛。直到在《阿里马城》里看到了“一群彪悍的铁蹄滚滚而过”与“成吉思汗的箭从空中坠落”，我才醒悟，作者文思的凝重是源自生于此养于此的故土，或者说那份凝重里流淌着先祖的血液与历史的风尘。从地火“你这大地的血脉”，到“生命燃烧的激情在远古岩石上”的岩画，还看出“一个游子正走回家园”的深沉而凝重的形象，正因为如此，诗人才“让血脉中温暖的部分全部明亮、鲜活起来”。

面对历史或它的遗迹，作为歌者的诗人也会驻足沉思。而正是如此，忧郁或沉默会弥漫在字里行间，继而进入思辨，这其实体现了一种诗意的沉淀与文体的丰厚和拓展。在《界梁子》这首诗里，诗人有类似的体验：“纵使我们远在千里之外，也要寻找回家的路，因为先哲们说过，埋葬自己亲人的地方，就是永远的故乡了。”

在一首诗里，哪怕是描写大自然的篇什，除了赞美与歌唱以外，若能从中引发思索，抽象出生活、生命与更多的意义，那么这首诗就会给人以更多的启发，也会显现出诗意的深度。亚楠在《空旷的麦田》里写道：“此刻，一群乌鸦正啄食着残留的麦穗，它们聚精会神，旁若无人。阳光照耀着麦田，乌黑的羽毛那么耀眼。忽然间，我隐隐感到，这群黑色的精灵，多像我们相依为命的兄弟。”这里，诗人拥有了超越人类的文化偏见，有着对于一切生命的基本尊重与认同。

在亚楠的诗里，想象与联想都同样开阔。诗人从眼前的一株向日葵想到梵高，从一抹金黄色的燃烧中想到阿尔的太阳，想到莫合烟——阔达而又密实，而在文字中又做得天衣无缝。在《走近草原》这首诗里，我看到了同样的情形，诗人把草原想象成大海，如此便有了另一番景象：“草在回旋往复的律动中保持着尊严，水一波又一波荡漾，在我们凡眼无法抵达的

深处，海无比真诚。/每一次狂风恶浪之后，草原依旧宁静而安详。”从而吟唱了一曲波澜壮美的生命之歌。

由于体裁的特殊性，要在诗里寻找情节和细节往往是困难的，而一旦看到就会感到异常兴奋，在《界梁子》这首诗里，我看到这样的细节：“朝南的那片墓地，也安息着我的亲人。/一个寒冷的冬夜，狂风啮食着宁静。那一刻/距界梁子五公里的村庄，一个瘦弱的婴儿呱呱坠地。/狂雪以肃静的舞蹈为他洗礼，/小村宁静而又安详??”诗人不需要解释，也不需要抒情，它本身就会打动读者的心，这种力量甚至让那些惯于阐发的人汗颜。其实，从某个角度去看写作，我们又能给世界留下什么？留下多少？真的未可知。我揣度那些空泛的抒情与无意义的阐释会最先遗落，如此，我们何不多为这世界提供细节？或许千百年后，唯有细节可以留下来，这也许就是作为诗人的安慰了。

一般说来，质朴是诗最高妙的境界，不恰当的修饰总让人生厌。与其如此，修饰语不如越少越好，少到不得不用为止——说到底，这里有个用情轻重的临界，在这个时代，有时候滥情不讨人喜欢。我在亚楠的诗篇里看到不少质朴的诗句，没有矫饰，却有着亲切、安详的韵致。

亚楠立足于伊犁这片美丽而富足的土地，发出由衷的歌唱，同时把触角伸至久远的历史、神话与传说中，引发深远的沉思与思辨。并通过想象与联想、抒发与细节质朴地展示于文本之中。从这个角度看，亚楠这只西部边陲的夜莺将会飞得更高、更远??