祥林嫂是怎么死的麻烦告诉我

祥林嫂是怎么死的麻烦告诉我
祥林嫂是怎么死的麻烦告诉我

祥林嫂是怎么死的麻烦告诉我
祥林嫂是个没有经历过爱情的女人.她的第一个男人祥林比她小十岁,在她二十六岁时候病死了,也就是说,祥林死的时候只有十六岁.第一次婚姻暂不去追究是否有婚实,但肯定是不存在爱情的.
祥林嫂第二个男人贺老六是深山野墺里一个靠力气吃饭的穷苦人.祥林嫂在祥林死后,逃到鲁四老爷家中打工,她的婆婆找到她后趁其不备把她捆绑着卖给了贺老六,换了八十吊钱.祥林嫂先是宁死不从,后因生存所迫,也因了老六的善良厚道,无可奈何地依顺了他,虽然过了两年较之顺心的日子,但很难想象他们之间有过缠绵悱恻的爱情.
老天对祥林嫂唯一仁慈的地方就是赐给过她一个儿子阿毛,这个爱的极度贫血者于是把她所有的爱全部倾放在阿毛身上.可是,屋漏偏遇连夜雨,就在老六病死后,两岁的阿毛也被狼叨走了,当她在山里找到阿毛时,阿毛倒在血泊中,腹内的五脏已被狼吃空了……老天给过她一分的仁慈,却要她付出百倍肝肠寸断的代价,这个女人悲剧命运的色彩在此打上了浓重的烙印.
但是这些厄运却不曾磨灭祥林嫂生存的勇气,
她生存的精神支柱是在第二次到鲁四老爷家打工时彻底地被摧毁的.祥林嫂第二次到鲁四老爷家打工时,景况就大不如从前了,用现在的话说,第一次得到了四婶的赏识,被重用；第二次经考核后,发现各项聘用标准不合格,特别是她的档案资料上有嫁过两个男人的历史,且克夫克子,是个不洁不祥之人,所以象祭祀这样的重任就不允许她插手了.所谓重用,也不过是多做一些杀鸡宰羊摆放祭品的活儿,既然不要她做了,那不做就不做吧,多一事不如少一事,换了个不求上进懒散的人,正是求之不得.但祥林嫂却查找自身原因,想通过直面问题并解决问题获得领导的认可.当她弄懂了别人对她的嘲笑后,勤俭克己地省下一年的工钱,在庙里捐了一个门槛作自己的替身,让千人踩万人踏,以此洗却她那莫须有的罪孽,从而找回作为员工的尊严.可是她错了,就在她以革新洗面的姿态出现在祭台前时,遭到了主人严厉的呵斥,并将之扫地出门.这个女人自这一刻起,就已经死去了.
更为悲惨的是,祥林嫂想死却不敢死.因为柳嫂对她说过,嫁过两个男人的女人到阴间后,要被两个男人据成两半.以前在故事会里看见一句描述女人命苦的话,“幼年丧父,中年丧夫,晚年丧子”,从此后不再为赋新词强说愁.如今看这祥林嫂想死却不敢死的凄楚,便觉得赁是谁也没有喊苦喊痛的理由了.
其实祥林嫂一直想做个好女人,就连祥林嫂这个称呼也透露着她祈求祥和的意愿,她逃出做工,撞香案、捐门槛都是遵守当时社会的价值观、道德观和行为准则而作出的本能的反应,虽然有局限性,但即便是象毛泽东这样文韬武略的伟人也需要用28年的时间带领中国人民才能推翻三座大山,那么连一个自己的名字都没有的弱女子又能如何呢?她只能以封建礼教规范自己,按当时做一个好女人的标准要求自己,祥林嫂的行为举动在当时算得上是自尊、自立、自强、自爱.但并不是有做一个好女人的意愿,并付之行动,就能被社会认可的.掌握着话语权的鲁四老爷在祥林嫂死的时候,给了个两字评语,“谬种!”
关上《祝福》,我想起了马太福音中那句有名的话来,“凡有的,还要加给他叫他多余；没有的,连他所有的也要夺过来.”祥林嫂没有了丈夫,没有了儿子,没有依靠,所以连她做奴隶的尊严也要夺了过来,最后连她的命也夺了去.她今生如此命苦,鲁四老爷那类人还会说那是她前世作孽太多,前世也搭上不好了,来世就更别提了.这就是命运的马太效应吗?再看看那些阔太太们,今生如此命好,自诩是前世修得好,今生命好且又有闲又有钱烧香拜佛,那么来世又会更好,这正是“凡有的,还要加给他叫他多余”.佛说,佛不入地狱,谁入地狱,佛普渡众生,救人脱离苦海,佛怎么会如此把一个人踩进泥潭不得翻身?我愿意相信种善因得善果,种恶因得恶果,但除此之外的因果报应全是那些伪善且掌握着话语权的人站在自己的立场编排出的鬼话.
是封建礼教杀死了祥林嫂吗?前不久看见云深书院创建人孙兴建在《儒学教化场所的建立》中的一段话：“敬天”是中华文明的核心思想,何为“敬天”,按天道行事则为敬,而“法祖”的意义不下于“敬天”,儒家思想的代表人物孔子的主要主张也是“法祖”.人类文明的成果主要是靠继承,在没有历史文化的传承下,个人企图自创出来的文明、文化,是不会有任何成果的,反而会引起社会极大的动荡与破坏.如果没有传承,也许我们再也无法产生像屈原、李白、苏轼这样的诗人和文学家.过去,有人把鲁迅称为民族的脊梁,伟大的文学家,我个人认为这是不正确的……鲁迅先生并没有理解礼教的含义,盲目地批判中华传统文化,他的文章可能会误导社会大众和未成年人……这些话看得我一愣一愣的,然后我仔细地一想,祥林嫂在她的丈夫死后,儿子死后,被大伯赶出唯一可以栖身的茅屋后,夫权、子权、族权都没有磨灭她求生的意志,封建礼教曾是她的信仰,只是当她叩问灵魂地狱之有无时,她对封建礼教动摇了；当她意识到人们大都是从欣赏别人的痛苦中获得快感时,就不再向人倾诉,她对人也已经失去了信任.她的心就这样死了,封建礼教是杀死她的同谋,但不是主犯,她应该是死于命运的马太效应,信仰的倒塌和人心的冷漠.
有时想,祥林嫂模样生得周正,人也勤快能干,如果生在富贵人家,从小受过良好的教育,那是要才有才,要貌有貌,她不需付出太多的努力,就会成为一个人见人爱的好女人,可是,谁又能扭得过命运的安排.
有时想,在现实中,也是一好的百好,一丑的百歪,这马太效应有时太不公平,也太残忍,而生活中的风霜刀剑也是俯仰即拾,我们要学会身手敏捷的避开.