“贫贱不能移”是片面说法800字作文

精选作文:“贫贱不能移”是片面说法800字作文

　　“贫贱不能移”出于《孟子》，意思是贫贱不能改变人的气节。我认为这句话是片面的。

　　贫贱真的不能移吗？

　　贫苦的人连维持最基本的生存条件都不具备，那么他的尊严在哪里？他又凭什么谈尊严、气节。

　　这又让我想起了《管子·牧民》中的一句话“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，我认为这是对“贫贱不能移”最好的反驳和最合理的批判。

　　正如俄国石油大亨洛克菲勒所说“当自己的生存都不能保证时，谈任何东西都是没有意义的。”所以当其接受记者采访时，闭口不谈旱年三餐不足的事，他认为这类事看似可以激励青少年奋斗，实际上却是脱离了实际的。对此，我非常赞同。

　　又如古代要求妇女“三从四德”，妇女政治地位何等低下，每每都要服从男性。可只要你探讨它的根本原因，就会发现妇女地位低出在经济问题上。因为古代妇女无独立的经济来源，造成“贫贱”的局面，丧失尊严与气节。而现代妇女经济独立，自然不必依靠任何人，男女自然平等。

　　在我看来“贫贱不能移”不仅是片面的，有时还有点“傻”。比如“君子不吃嗟来之食，不酌盗泉之水”，这两种君子之行为是多么迂腐和愚蠢。毛主席说过“身体是革命的本钱”，可此类“君子”却轻视自己的生命，白白死去。自以为坚守了气节，殊不知自己死后只落下一个“迂腐”之臭名。对这类人的“贫贱不能移”之行为，我不敢苟同。

　　但也不能对任何事都行“贫贱就移”之道，要具体情况具体分析。例如面对国之大事，民族危亡之事，就必须坚守气节。文天祥面对元朝利诱，坚守民族气节，高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；苏武在匈奴的高官厚禄下，不为所动，坚守囯家气节，低吟“立志报君恩，牧羊为国威。反对曰本侵华时的汉奸，我恨不得饮其血，啖其肉。

　　总之“贫贱”能否可“移”，要分类讨论。

　　一概说“贫贱不能移”是片面说法。

    高三:苏善填

片段作文训练：解释问题产生的原因(3)优秀例文

琪琪自杀原因探究优秀例文（9月12日）

优秀片段作文一 自杀原因——心理素质差

高中女生琪琪跳桥自杀，事件有因。首先，从直接原因上讲，她是因个人隐私信息被曝光而成为身边同学朋友指指点点的对象，受到莫大的委屈而跳桥。这是事情发生的根本吗？绝对不是。事情闹出人命，决不会那么简单。

一个高中生，正直人生的旺季，朝气蓬勃，怎么会被自己了结了自己呢？青春的我们，还有着说不尽的大好前途，怎么刚起跑自己倒下了呢？我们的生命不该是这样的!那么，又是什么使一个充满生机的生命瞬间毁灭呢？是那人肉搜索吗？是同学朋友的指指点点吗？这两个因素固然起到重要的帮凶作用，但如果每个被人肉搜索后被朋友指指点点的人都要自杀的话，那世界上得有多少人死于此因啊！显然，这只是次要的。那么，元凶是谁呢？我们都知道，没有谁会像琪琪一样轻易就自杀的。那么，他们遭受同样的事情，为什么他们不会自杀而琪琪会自杀呢？相比之下，我们不难看出，其根本原因就是琪琪的心理承受能力太差了。

我们可以看到，一个身体无缺的人，缺少了强大的精神支柱是件多么危险的事。琪琪就是心理承受力差，她的精神支柱被流言和颜面轻易打碎，导致精神崩溃，做出傻事。

当然，强大的精神是需要学习而来的。在这个虚荣泛滥的社会，我们的精神教育是否出现了问题，也不言而喻了。

优秀片段作文二 自杀原因——对生命不负责

风华正茂的琪琪纵身一跃就轻易结束了自己的生命，这悲剧的背后与她心理承受能力弱和冲动有着密切的联系，但最主要的是她对生命的不负责。

在现在社会中，出现像琪琪的行为已经不是

优秀片段作文三 自杀原因（综合）

——隐私暴露、同学的误解、自己对生命的不负责、家人关爱不足

琪琪的死，无疑会给社会带来轰动，一个正直豆蔻年华的女孩为什么选择如此偏激的方法来结束自己的生命？

不得不说，网友的人肉搜索是杀害琪琪的根源所在。店主也实在太不像话了，仅仅因为怀疑就发微博人肉搜索，这不就是等于诬告人吗？对琪琪进行“人肉”，把她的信息公布于众，个人隐私被曝光，这对一个女生来说多么没有安全感。而面对网络的诬蔑和辱骂，远远超过了她所能承受的压力，因而导致琪琪走向了极端。人肉搜索就不该在这世上存在。

除了“人肉”事件，身边同学的指指点点也是杀死琪琪的凶手。作为琪琪的同学和朋友，本应是相信琪琪并帮助琪琪走出困境，为她澄辨，而不是唧唧咕咕，指指点点。试想一下，如果我们周围的同学朋友误解了你，并对你指指点点，认为你就是个小偷，而你又百口莫辩时，你的心情是什么，琪琪的心情就是什么。

然而，琪琪选择跳河自尽，也是对自己生命不负责任的体现。琪琪毕竟还是个十几岁的少女，社会经验不足，当面对对自己不利的情况时，没有想到要用法律这一武器来保护自己，遇到诬蔑只想到用自尽来逃避。琪琪没有珍爱生命的意识，这也是她亲生的一个重要原因。

琪琪的死，造成的原因还是很多的，像家人的关爱不够，连琪琪的心情都没有察觉。琪琪的死是一大悲剧，我们没有资格去责怪任何人，因为我们都是该被责备的那个人。

例二（正面——赞美）：

用李素丽的事例，来说明平凡小事，可以培养人的性格。

一滴水可以折射出太阳的光辉，一件好事可以看出一个人高尚纯洁的心灵，小事不小张宁同学认为“区区小事，何足道哉”这种认识显然是不对的难道一个人高尚的品德不是在日常平凡小事中培养成的吗？轻视一件件平凡的小事，怎能干好建设祖国的大事？轻视每一块砖瓦，怎能盖好高楼大厦？轻视每一滴水，哪会有浩瀚的汪洋呢？

每一种（类）丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失有些损失是明显的，人们不齿、唾弃；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种想象的危害，那就要揭示，这要求写作者既具有深邃的目光，透过现象看本质，又具有先知先觉的本领

例三（反面——危害）：《拿来主义》（这种一味的送去，造成物质的枯竭）虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

例四（反面——危害）：《论小事》要做一个品德高尚的人，必须从平凡小事做起，一个人犯错误，也往往是从并不起眼的小事开始的俗话说：“小时偷针，大了偷金”“千里之堤，溃于蚁穴”讲的就是这个道理坏事虽小，但它腐蚀了一个人的灵魂日积月累，就会从量变导致质变，最后就会跌进犯罪的泥坑，成为人民的罪人

例子五（反面——危害）《改造我们的学习——毛泽东》这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命。总之，这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，我们有打倒它的必要。只有打倒了主观主义，马克思列宁主义的真理才会抬头，党性才会巩固，革命才会胜利。

片段作文训练题：在大城市里现在人们一见面总会问对方一句很时髦的话，就是：“你

移民了吗？”。有一句话在富人阶层也流行，就是：“现在在中国的富人有三分之一已经移民，有三分之一在移民途中，有三分之一正准备移民。”按这种状况继续发展下去，你觉得会有怎样的危害。不少于300字。（可从个人、社会、国家等角度去分析）

“平视”话题作文例文(转《阅读与鉴赏

“平视”话题作文例文（转《阅读与鉴赏》初中）(2009-06-18 13:16:15)转载标签：话题作文指导杂谈 分类：作文教学

1.平视世界，平视自我

□ 福建福州延安中学初二（２）班叶鸿翔

花开只有一瞬，却因其外在的美丽灿烂而更容易吸引人们的惊叹与艳羡。生活中，我们放眼青春，渴望成功，也常常以热切的眼光注视这世界美丽灿烂的一面，或以羡慕崇拜的目光仰望如科学家、企业家、大明星等成功人士风光无限的一面，却忽略了成功人士“成功”的背后，也有失意、烦恼、痛苦。我们总是容易看到事物外在的美，却难以用平视的目光看到其内在的本质。

奥运会之所以是一个和平伟大的盛会，就在于它提供了一个机会，让全世界的人们以平视的目光，来看待世界、感受生活、追求理想。在奥运赛场上，不论弱国、强国，不论大国、小国，不论白人、黑人还是黄种人，所有国家、所有的人都是平等的，都以公平竞争的精神来追求“更高、更快、更强”的人类理想。因此，奥运会是一个平视的世界，它为每一个运动员创造了一个平等、和谐、追求理想的人生大舞台。

生活中，我们常常只从一个角度去看待人，很难以一种平常心或全面的眼光去评价一个人的得与失。比如，一说到三国时代的诸葛亮，人们都众口一词地称赞他智慧超群、才华横溢。其实，诸葛亮也有不少失败的地方，并不是个完美的人。街亭一战，诸葛亮错用马谡，造成极大的人员伤亡，影响了战略大局；从综合实力上讲，蜀国是个弱国，但诸葛亮不顾蜀国实力弱小，多次主动攻打魏国，而不是以逸待劳，结果使蜀国愈打愈弱。

今天的时代，是一个明星迭出的时代，很多青少年都十分崇拜他们，艳羡他们风光无限。但明星同样也是一个普通人，我们应该以平视的眼光来看待他们的成长之路，以平常心来看待他们“风光”背后的生活，而不是盲目崇拜。就名人自己来说，也应该学会以平常心来看待自己、对待别人。有些人成名后追求奢华生活，总是盛气凌人，就是迷失了自我。在这方面，伟大的科学家爱因斯坦就是一个好榜样。爱因斯坦在成名前有一件旧大衣，有人问他为何不去买件新的，他说：“这有什么关系？反正纽约谁也不认识我。”当他成名以后，他还穿着那件老式的旧大衣，又有人问他为何这时还不去买新的，他说：“这又何必呢？反正这儿每个人都认识我。”所以，爱因斯坦不仅以平视的目光看待别人，也以平视的目光看待自己。

古人云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这实际上正道出了一种平视自我的人生哲学，也是我们做人做事应追求的一种人生境界。在我们自己的生活中，同样有苦恼、痛苦、快乐、惊喜，面对这些，我们也应该以平视的心态做到宠辱不惊。

永远不要以为拥有美丽的羽毛就可以使飞禽强壮，华贵的衣裳就可以使人高贵。平视，需要心的端庄、正直、坚强，需要情的纯洁与高尚，需要生活态度的一如既往。我们不仅需要平视别人，更需要平视自我，在良好的心态中，走好自己的人生之路!

2.完美的平视

□ 浙江绍兴市马山镇中学初一（７）班王思远

佛说：欲望是我们痛苦的根源，我平视这一切。

上学的那条路，我走了一遍又一遍，看那花开花落，叶儿黄了又绿，绿了又黄，日复一日，年复一年??

我看惯了，路边的乞丐为了得到行人的施舍，不顾一切地仰视别人??我看惯了，道旁从宝马车上下来的西装革履的富人，摘了墨镜后，那种目中无人的俯视??我只是笑笑，然后平视着走向前方??

做人，我也喜欢眼光平视。我从不想回头，要记住的早已烙在心里，不要记住的早已随风而去。这样何尝不是一种超然？世俗多艰，只要我们眼光平视，心境安然，头上的一片天就会永远蔚蓝??

穷人渴望富人的平视；乡下人渴望都市人的平视；夫妻渴望彼此的平视；朋友渴望对方的平视??失意时，你渴望家人的平视；失败时，你渴望上司的平视；落魄时，你渴望上帝的平视??其实，一切都缘于你自身，请你站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调整好焦距，平视自己、平视世界、平视现实。

我看见那些势利小人，他们像哈巴狗一样，凑在那些权贵、名人、富翁身边，摇尾乞怜，听风就是雨，嘻嘻地讪笑着，嘴里说着甜言蜜语，一只手早已伸了出去，等待着权贵的赏赐、名人的同情、富翁的布施。就算人家啐口唾沫在他们手上，他们也能煞有介事地用锦帕包了，揣金子一般地揣在怀里，继续期待下次的恩惠会更好些，却不懂仰视是一种对自己灵魂与人格的侮辱。

我看见那些自以为是的人，他们目中无人，他们鄙视一切比自己贫穷而平凡、卑微而弱小的人们，他们会眯起眼睛，虎起脸，作出不屑一顾的表情，想凌驾于别人之上，想做别人的上帝，轻易裁决别人的命运，殊不知俯视是一种极为愚蠢的自我夸张。

仰视与俯视往往是并存的。常常仰视的人，在另一种场合，必定会仗势欺人；常常俯视的人，在另一种情况下，也会仰人鼻息。

“平视是一种严肃的人生态度，是不带任何色彩的客观，是超越功利的公正，是一种抛却杂念的单纯。”

“我是一名记者，但我不比任何人高，也不比任何人低。当我采访总统时我不会认为我比他低等；当我面对乞丐时，我也不觉得自己如何高贵。我仅是一名记者，一个历史记录者。”我在书上看过这样一段文字，精辟得实在是让人记忆犹新。比起那些带着有色眼镜的人们，我更尊敬这位不卑不亢的记者。

在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人。

我见过那些名噪一时的人，因为俯视，从云端重重摔下，摔成一堆废弃的瓦砾；也见过那些摇尾乞怜的人，因为仰视，在沼泽里愈陷愈深，变成一滩污水??

结果都是可怕的。

“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”什么时候你能做到，那你的人生就完美了。

（指导教师 朱亚萍）

3.平视，是生活的基石

□ 福建泉州市现代中学初一年级Ａ３３班叶灵

视线与观察物齐平，谓之“平视”。

泰山与一粒微小的沙砾平视，于是，它巍峨险峻，万古长存；黄河与一滴晶莹的水珠平视，于是，它成就了涛涛中华母亲河，成就了一个奔腾不息的神话；大地与一株纤弱的嫩草平视，于是，它的伟岸延至天边，一碧千里，百卉千葩。平视，是胸怀，是包容。海纳百川，壁立千仞，唯有平视，方能成就永恒。

时光悠悠。漫漫五千年，历史的长风，吹开了中华壮丽的图锦。孔圣人诲人不倦，平视千千万万个莘莘学子求贤若渴的心灵，方才有了“万世师表”的美誉；诗人杜甫，以他的忧民之心平视苍生疾苦，方才锻造了“诗圣”的奇迹；武将岳飞，将那关照与希冀的目光，平视于每一个为国效命的无名小卒身上，方才传扬了“撼岳家军难”的神话??

伟业需要平视的铺设，盛举需要平视的推动。

平视，是尊重，是顾念，是对人对己的认同与肯定，是对生命的赞美和敬畏。然而，平视也是谦虚，是不断学习他人的契机。清政府，一直以“大国”倨傲，以至于忘记了平视，忽视了洋人的科学技术、金戈铁马，留下了惨遭践踏的千古遗恨。而沉湎于胜利的喜悦中的拿破仑，也将平视之心抛到脑后，给了对手以可乘之机，最终在滑铁卢惨败，只得在荒岛了却余生。

平视，有时候也是一种力量，一种拼搏的气度与奋进的暗流。

2008，举世瞩目的北京奥运会即将在“公开，公平，公正”的原则下拉开序幕。中国，乃至全世界都在为营造一个更加热烈的奥运氛围而努力。但无论如何，赛场上，唯有平视种族，才能公平；唯有平视选手，才能客观；唯有平视赛绩，才能真实。平等与追求，是奥林匹克的终极思想，是共创和谐的根本。而这不正好与“平视”的内涵相吻合吗？平视，传递着和平的福音。人与人之间的和睦与友好，是最美丽的音符。国与国之间的互帮互助、携手共进，是最辉煌的诗篇。民族与民族之间的包容与互通，是最美的乐章。

平视是饱含爱意的尊重，是包含理性的呵护，是对人性的终极关怀。

平视有如清幽竹林，有如皎洁明月，有如扑面暖风，有如久旱初雨。

平视是凛冽冬日里的一抹暖阳，使饱受欺凌的人们感受一份温暖；平视是漫漫黄沙里的一掬甘泉，给绝望的人们以生的力量；平视是寂寞长夜里的一缕歌声，让孤苦无依的人们获得心灵的慰藉。

给失败者以平视，会在尊严的强悍中找到他们重振雄风的呐喊；给落魄者以平视，会在坚定的目光背后找到他们奋发图强的决心。给强国以平视，能体现我们不卑不亢的民族气概；给弱国以平视，能弘扬我们心怀他人的传统美德。给外来民族以平视，便可显示华夏儿女兼济天下的伟岸胸怀；给曾短兵相接的国度以平视，便可凸显炎黄子孙不计旧怨的广阔心胸。

平视，宛如点缀星空的众星捧月，宛如扮靓大地的绿意盎然，宛如孩子脸上最真最纯的微笑。

只有平视他人，才能放眼世界。平视的重要性，在任何时代，都不言而喻。因此，我要说，平视，是生活的基石，愿它撒遍世界的每个角落，闪耀于生活中的每个细节。只要人人都能平视，世界将变成美好的人间！

（指导教师 陈婉丽）

4.学会平视

□ 河北衡水市

5.与老师平视

□ 河北衡水市

北定东突厥，解除北边威胁；平定高昌氏，置安西都护府，开创了贞观之治。

平视唐太宗，政变不能掩盖其雄涛大略，虽有过失，但不掩其明君之为。

当过去消失得无踪迹的时候，要学会平视历史中的点滴。只要不停留在那一个个瑕疵中，就能透过重重迷雾看清历史最真实的面目。

（指导教师邢淑华）

近三年广东高考作文破题范例及分析指导2012-2014

近三年广东高考作文破题范例及分析指导

（2012-2014）

【2014年广东卷高考作文题】

阅读下面的文字，根据要求作文。

黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，曰益模糊。

数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。

【破题分析】

从黑白胶片到彩色胶卷，再到傻瓜数码，再到现在手机拍照，时代的洪流在前进，每一次技术的革新都会引发欢呼。数码技术的时代，我们爱智慧，崇尚科技，热爱生活，喜欢分享生命中的点滴。是的，没有人会愚蠢到与智慧为敌，大多数人将乔布斯们视为上帝的礼物；但在另一边，我们也担心在信息泛滥的今天，太多应该被停下来驻足欣赏的瞬间会被稀释。但事实上被稀释了吗？这恐怕只是一个“想多了”的心理幻象——你的生命依旧精彩，你的精彩也未被剥夺，从你空虚的指缝之中流走的，其实是生活的仪式感。

在相机没有普及之前，一家人到照相馆去拍一张全家福，是带着仪式感的：每个人都穿上最为正式华丽的服饰，戴上平时舍不得戴的首饰，摆着或亲昵或端庄的姿势，毫无例外地笑着：“茄子！”那个时候，照相不是生活的一个部分，而是一个仪式，被赋予了某种意义，离别或者团聚，人们希望在一片凝固的时光中记住彼此，而不是简单的生活记录。所以照相机是神圣的，快门咔擦一声，不单是胶卷的成本，其中还有生命或心理的某种情感投注，这一刻，就注定了日后无数日夜之中那些变迁的事物和离别的人将在一张照片之中重现。

而如今，科技改变了人们的生活方式，世界变得轻快，所有的仪式感也都失去了它的重量。比如电视，这个必定摆放在家庭最中心位置的物体，在某个年月里几乎成为我们共同的宗教，而今天一家人围坐在一起看电视的情景正慢慢被更为散漫的姿势所取代。电视屏幕不再是唯一的了，当你在看电视时，你的爸爸可能正在对着电脑，你的妈妈却在玩手机。

类似的例子并不少，比如过年。多少人感叹城里年味渐减，因为大家不再需要郑重其事地上门拜年了，手机能随时完成这个流程。相反在乡间，在游神赛会的仪式之中，在敲锣打鼓的节拍里，在香烟袅袅的神庙之中，你也许更能感受到节日的氛围。另一个节日清明也是这样，祭祖的仪式感正在消失，清明更多成为互相疏远的亲人团聚的理由。再比如阅读，碎片化的阅读让带有仪式感的深阅读渐减成为传说。

现在许多图片处理软件都会有一个叫“老照片”的滤镜，我经常会试着将照片弄出泛黄的效果，在一片昏黄的光线里，仿佛某个早被疏远的心灵仪式正在举行。

【2013广东高考作文题目】

阅读下面的文字，根据要求作文。

有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：1、自选角度、确定立意，自拟标题，文体不限。

2、不要脱离材料内容及含意的范围。

3、不少于800字。

4、不得套作，不得抄袭。

【破题分析】

这个题目看似简单，但他只提供一个思辨模型，不给出具体的倾向性指引，所以也会让思辨能力弱的同学更难落笔。

什么是思辨模型，比如先有鸡蛋还是先有鸡，鸡和鸡蛋之间就形成一个讨论空间；再比如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这也是一个思辨模型，讨论一个人面对不同情况应该持有的态度；还比如“见山是山，见山不是山，见山还是山”，这是阶段性的探讨，也是一个思辨模型。

题目材料给出了一个社会慈善的模型：有捐助的人，有受助的对象，以及受助对象不同的反应。题目的材料没有对这三种不同的反应作出评判，考生可以从任何一个角度立论，比

如从坦荡大方接受帮助，从回报社会，从施舍与尊严的关系都可以展开论述。解题的关键是，要给这个施与受的模型填补空白，将自己的见解观点放到这个框架之中进行讨论，不求面面俱到，但求自圆其说。

明白这是一个思辨模型之后，你要进行关键词的提取。首先当然是模型之中的主体：施与受，或者说捐助人和受助人。其次是要进行联想迁移，类似的施与受的例子有哪些？这方面的例子非常多，可以想一想你读过的一些经典作品，最经典的思路是往四大名著之中找例子，这样大概可以比较平稳地完成一篇考场作文。

如果想拿高分，那么就必须在文笔和叙述策略上下功夫，这是破题之外的另一个问题了。

【陈崇正下水作文】

人生困境中的施与受

陈崇正

面对施予，不同的境况不同的性格会有不同的反应：有人欣然接受，有人强调回报，有人婉言谢绝——他们都觉得自己的回应方式理所当然是十分正确的。我们每个人都是一个正方形，彼此会有倾斜的交集，而又总觉得对方摆得不够自己方正。正因为从自己的角度看去，自己又方又正，别人充满棱角，所以宗教纷争、种族歧视、恩怨情仇自古至今从未停息。

在种种分歧之中，每个人心中又有一杆秤，十分敏感地摆放在施与受之间。正因为绛珠草领受了神瑛侍者的甘露之恩，才有了《红楼梦》一段缠绵婉转的木石情缘；而正是五指山下解困之功，才有了后面九九八十一难的生死相随；华容道上，心念旧恩，不忍下手，于是才有了此后的天下三分；至于梁山好汉，多少血性兄弟就因为“及时雨”宋公明当年的仗义疏财，是以纵马杀敌慷慨赴死。谁没有人生的困境？泰山之大也起于寸土，千里之远也积于跬步，而正是人生困境中的一施一受，甘露之恩，星星之火，能量和资源的传递为生长带来了必备的动力，才让白手起家成为可能，才让脆弱之心不至于坠于黑暗。而日后能量转换，彼在高山之上，一览众山小，才有可能为更多的细微黑暗提供光明的捐助。

那么，有没有见利忘义甚至恩将仇报？有的！有没有可能沉溺于物质吃完施舍的鱼却不去织捕鱼的网？有可能！施与受总会不经意带来成长的惰性，也给了贪婪之人可趁之机，然而郭美美也只能毁掉中国红十字会的信用，却毁不掉国人的慈善之心，施与受的正义力量总在寻找其他更多的途径去解决更多困厄者的人生困境。

资源和能量总在优化配置之中实现人性之美，与钻营之人一样可恶的是，在道德的高枝之上总饿死许多不吃嗟来之食的乞丐。假若真是大是大非的尊严之争倒也可钦可敬，然而更多只是将自己人格尊严的正方形摆得太正太紧，总觉得别人的棱角会挫伤自己，过度的尊严之心导致许多机会的丧失，也拒绝了能量流转的可能。在《围城》中骂方鸿渐的那句话，完全可以用来骂这类人：“本领没有，脾气倒挺大。”是性格决定一个人必然处于穷困的底层，真是爱莫能助。

社会的多元，诸多的原因让人生而不平等，有人生在富贵之家，有人生在贫困之地。这是不平等的公平常态，更重要的是要让能量得以流转，要让闲置的资源到达最需要它的地方，用平常心去接受施与受，籍此起步，去完成人生的传奇。

【2012广东高考作文题目】

醉心于古文化研究的英国历史学家汤固比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前??伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

【破题分析】

这样一个题目初看很晕：题目想说什么？不明确，没有给出具体的方向，这是题目的特点。怎么破？首先明确，材料有两则，那么别慌，先分别看它在说什么。

时光在美化一代人的记忆，让我们无限怀念当年华美的旗袍马褂，而忘记传教士笔下臭哄哄的城市街道是多么惹人讨厌。电视剧不甘寂寞，不断在各个宫廷中间穿越，折叠在历史之中的时光总是寄寓我们太多的想象，对大同世界的幻想，对当下现状不满的渲泄和移植；但渐渐我们发现无论是寻找秦朝还是梦回大清，都无法满足内心渴望改变的全部欲望，于是网络上的“草民和屌丝”开始以狂欢的形式将价值导向虚无，于是四爷很忙，杜甫很忙，最近包大人也开始很忙。

每个人都渴望一个转身就变换人生的频道，无论是在时间上，还是空间上。甚至我们在某一个瞬间也曾产生“此情此景似曾相识”的感觉，让我们不禁怀疑是否真的存在

中学生常用名言警句

中学生常用名言警句精选一

百川东到海,何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》) 百学须先立志。(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫) 博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)

博学之,审问之,慎思之，明辨之，笃行之。(《礼记》)

不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》) 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁) 不患人之不己知,患不知人也。(孔子) 不入虎穴,焉得虎子？(后汉书) 不塞不流,不止不行。(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自（只）缘身在最高层。(王安石) 不以规矩,无以成方园。(孟子)

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》) 差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 吃一堑,长一智。(古谚语) 尺有所短,寸有所长。(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫) 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁) 春宵一刻值千金。(苏轼)

从善如登,从恶如崩。(《国语》)

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》) 丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫) 但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰 读书百遍,其义自现。(三国志) 中学生常用名言警句精选二

读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹) 多行不义必自毙。(左传)

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》) 防民之口,甚于防川。(国语)

非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子) 感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂) 高山仰止,景行行止。(《诗经》) 工欲善其事,必先利其器。(孔子

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼) 观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适) 光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》) 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话) 海内存知己,天涯若比邻。(王勃) 海上生明月,天涯共此时。(张九龄)

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参) 会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》) 己所不欲,勿施于人。(论语)

兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》) 见义不为,非勇也。(论语)

江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼) 金玉其外,败絮其中。(刘基)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟) 近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)

我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍) 鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》) 捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植) 君子成人之美,不成人之恶。(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子) 君子忧道不忧贫。(论语)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)

中学生常用名言警句精选三

老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃) 老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊) 流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原) 路遥知马力,日久见人心。(元曲·争报恩) 落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍) 落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃) 满招损,谦受益。(尚书)

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡) 靡不有初,鲜克有终。(诗经) 敏而好学,不耻下问。(孔子)

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适) 莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡) 莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞) 木秀于林,风必摧之。(旧唐书)

浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石) 皮之不存,毛将焉附？(左传)

蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈) 其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语) 奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾) 千里之行,始于足下。(老子)

前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂) 前车之覆,后车之鉴。(汉书)

前事不忘,后事之师。(《战国策》) 锲而不舍,金石可镂。(荀子·劝学) 青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)

青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾) 清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白) 穷则变,变则通,通则久。(易经)

穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁) 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥) 人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》) 塞翁失马,焉知非福？(淮南子)

三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

中学生常用名言警句精选四

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子) 莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞) 山不厌高,水不厌深。(曹操)

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡) 山高月小,水落石出。(苏轼)

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游) 少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤) 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原) 身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐) 生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照) 生也有涯,知(智)也无涯。(庄子) 绳锯木断,水滴石穿。(宋·罗大京)

圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》) 盛名之下,其实难副。(后汉书)

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明) 失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)

十年树木,百年树人。(《管子·权修》) 时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照) 士不可不弘毅,任重而道远。(论语) 士为知己者死。(史记)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》) 试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易) 书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋) 谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)

水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》) 岁寒,然后知松柏之后凋也。(孔子) 它山之石,可以攻玉。(《诗经·小雅》)

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》) 桃李不言,下自成蹊。(史记)

天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔) 天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)

天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》) 天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐) 往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫) 位卑未敢忘忧国。(陆游) 文武之道,一张一弛。(礼记) 中学生常用名言警句精选五 物以类聚,人以群分。(易经)

夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里) 心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅) 新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。(老子) 星星之火,可以燎原。(尚书)

学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子) 学而不厌,诲人不倦。(孔子) 学然后知不足。(礼记) 学无止境。(荀子)

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅) 言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)

《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)

一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远) 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修) 有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观) 有志者,事竟成。(后汉书)

与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记》) 欲加之罪,何患无辞。(左传)

欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)

欲速则不达,见小利则大事不成。(论语) 早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游) 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)

张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》) 知己知彼,百战不殆。(孙子兵法) 知识就是力量。(培根)

知无不言,言无不尽。(苏洵)

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游) 至长反短,至短反长。(吕氏春秋)

智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。(晏子春秋)

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